Гейдар Алиев – как пламенный вестник толерантности и мультикультурализма ГЕЙДАР АЛИЕВ-100

                                                                                                               БайрамАпоев,

Доцент Гянджинского государственного университета

По единогласному мнению видных деятелей государства, науки и культуры, близко знавших нашего великого лидера и глубоко изучавших его бессмертное и вечное наследие, гуманизм является одной из важных характерных черт личности Гейдара Алиева. Волевой Гейдар Алиев был столь же требователен, решителен и строг к негативам, ошибкам, недисциплинированности, равнодушию, безответственности и предательству, сколь и гуманен по отношению к людям и социально-культурным вопросам.

Подобно гениалному Низами, личность и творчество которого он глубоко уважал, являющийся яростным вестником идей гуманизма, в том числе толерантности и мультикультурных ценностей, Гейдар Алиев как глава государства не жалел усилий и  работал самоотверженно для реализации этих идей в Азербайджане, так и на  Кавказе, а во многих случаях даже в мире. Не случайно Дж. Буш, В. Путин, Ж. Ширак, Б. Б. Гали и др. многие видные главы государств и политические деятели особо отметили роль Гейдара Алиева в поддержании мира на Кавказе и в мире, улучшении межгосударственных отношений, развитии межкультурного диалога.

Еще в советское время, руководя страной, Гейдар Алиев, как первый секретарь ЦК Компартии Азербайджана, сумел осуществить все возможные меры на государственном уровне для мирного сосуществования разных народов и развитие их  национальных культур, проживающих в республике. В этот период (1969-1982 гг.) в результате его целенаправленной и последовательной политики искренних дружеских отношений и развития национально-нравственных ценностей в нашей республике между разными народами  (азербайджанцы,  русские, армяне, грузины, поляки, украинцы и др.), этническими  группами (талыши, лезги, сахуры, удины, таты и др.) — представителями  разных религий сложилась поистине толерантная среда.    Еще в советское время, руководя страной, Гейдар Алиев, первый секретарь ЦК Компартии Азербайджана, сумел осуществить все возможные меры на государственном уровне для мирного сосуществования разных народов, проживающих в республике и развитие своих национальных культур. В тот период (1969-1982 гг.) проживающие в нашей стране различные народы (азербайджанцы, русские, армяне, грузины, поляки, украинцы и др.), этнические группы (талыши, лезги, сахуры, удины, таты и др.) — представители различных религий В результате искренних дружеских отношений и целенаправленной и последовательной политики развития национально-нравственных ценностей в нашей республике сложилась поистине толерантная среда.

Именно в результате этой политики Гейдара Алиева в годы его руководства ЦК Компартии Азербайджана среди получивших почетные звания в области культуры («Заслуженный деятель искусств Азербайджанской ССР», «Народный артист Азербайджанской ССР», «Заслуженный деятель искусств Азербайджанской ССР» и др.) помимо азербайджанцев, были представители других народов, в том числе десятки сепаратически настроенных армян  Нагорного Карабаха, подло воспользовавшись созданными для них особыми условиями, решили отделиться от республики. В те годы в результате особого внимания и заботы Гейдара Алиева условия и толерантная среда, созданные для социально-экономического и культурного развития армян, проживающих в Нагорно-Карабахской автономной области, были гораздо более благоприятными не только по сравнению с другими регионами. Азербайджана, но даже по сравнению с Арменией. Гейдар Алиев как  Первый секретарь ЦК КП Азербайджана, известный на весь СССР как пламенный вестник дружбы народов, сделал все возможное для социально-экономического благополучия армян и  развитие их национальной культуры проживающих в Нагорном-Карабахе и столице страны Баку. Это было в то время, когда господствовала коммунистическая идеология, служащая формированию «единого советского народа» и развитию «советской культуры» в СССР!

Очень жаль, что подлые и неблагодарные армяне, злоупотребляя такими благодатными условиями, с помощью своих зарубежных покровителей, отравленных идеологией национализма и расизма вроде Зория Балаяна, нанесли ущерб благоприятной толерантной среде нашей страны и стали причиной  Карабахской войны. На самом деле причиной этой войны является не национальный конфликт между армянами и азербайджанцами, а территориальные претензии дашнаков к Азербайджану, которые на протяжении многих веков издевались над несчастным армянским народом. Именно в результате нетолерантного, расистского и фашистского отношения дашнаков к другим народам сегодня Армения превратилась в моноэтническое государство, где практически  уничтожены толерантность и поликультурные ценности. Наш общенациональный лидер, вознесший идеологию азербайджанства до уровня официальной государственной идеологии Независимой Азербайджанской Республики, за десять лет (1993-2003 гг.) руководства страной на посту Президента создал все условия для  развития толерантной среды и поликультурных ценностей, которые  являються основными атрибутами правового государства, свободного и демократического общества в стране.  А  также добился прогресса национальных культур в республике, превращения представителей разных религий и национальностей в равноправных граждан страны, создания благоприятных условий для того, чтобы они чувствовали себя совершенно свободно и комфортно.

Еще в советское время, согласно убеждению великого государственного деятеля-гуманиста Гейдара Алиева, считавшего, что «богатство Азербайджана – это не только его хлопок, подземные и наземные ресурсы, но и народы, проживающие на его территории», где суть его идеологии азербайджанства — это единство национально-нравственных и общечеловеческих ценностей. Новруз Мамедов, проработавший долгое время (1997-2017 гг.) заведующим отделом внешних связей Администрации Президента Азербайджанской Республики, а в 2018-2019 гг. премьер-министром нашей страны,  в своей серьезной,  богатой концептуальными положениями статье «Лидер и личность: уникальный пример Гейдара Алиева», изданная в 2016 году, говоря о заслугах Великого лидера в развитии толерантности и поликультурных ценностей в Азербайджане, особо подчеркивает что «Общенациональный лидер постоянно подчеркивал необходимость защиты национальных ценностей и советовал быть  открытым  другим культурам. В содержании концепции азербайджанства Великий лидер уделял этой особенности особое место… Гейдар Алиев подчеркивал необходимость сосуществования различных культур, формирования диалога между цивилизациями, включения каждым человеком в себя национальных и интернациональных ценностей» (2).

Учитывая эту необходимость, наш Общенациональный лидер до конца жизни, стремясь претворить в жизнь все положения концепции азербайджанства, содержание которой обогащалось синтезом национально-духовных и общечеловеческих ценностей, с первого дня его избрания президентом страны (10 октября 1993 г.), достиг поднятия толерантности и мультикультурализма на уровень государственной политики в Азербайджане. В первые месяцы своей работы на посту председателя Милли Меджлиса Азербайджанской Республики Гейдар Алиев лично принимал представителей различных национальностей, малочисленных народов и этнических групп, религиозных общин, проживающих в стране. Вел с ними задушевные беседы, изучая проблемы, связанные с их социально-экономической и культурной жизнью, отдавал соответствующие  указания государственным учреждениям по их устранению, особое внимание и заботу уделял развитию национальных культур.

В ходе этих встреч и бесед Общенациональный лидер неоднократно подчеркивал роль,  проживающих здесь немногочисленных народов в развитии и дальнейшем обогащении азербайджанской культуры, мирное сосуществование этих народов на протяжении всей истории, тот факт, что они сохранили свои национальные традиции, и будут продолжать сделать это в будущем. Обратим внимание на несколько конкретных примеров, подтверждающих наше мнение. Одним из концептуальных положений манифестного выступления на сессии Милли Меджлиса Азербайджанской Республики, состоявшейся 15 июня 1993 года (исторический день избрания председателем Милли Меджлиса, отмечаемый впоследствии как День национального освобождения в нашей стране) было связано с толерантностью и мультикультурализмом. Гейдар Алиев, считавший восстановление мирных условий, нарушенных в нашей стране в результате сепаратистских действий армян Нагорного Карабаха, и улучшение толерантной среды для мирного сосуществования разных народов одним из важнейших задач, обосновывал свое мнение об этом ценными мудрыми словами: «Азербайджан на протяжении десятков и сотен лет был Родиной всех людей, проживающих на этой земле, и должен оставаться Родиной и впредь. Каждый гражданин на территории Азербайджанской Республики, независимо от национальности, вероисповедания, политической принадлежности должен обладать одинаковыми правами.  Если мы сможем руководствоваться этими концепциями и претворить их в жизнь, мы сможем обеспечить полное объединение всех народов и национальностей в Азербайджанской Республике. Это одна из наших основных задач. Думаю, мы этого добьемся» (3, 14). Всего через четыре месяца после этого исторического выступления великий лидер, избранный Президентом Азербайджанской Республики, успешно выполнил поставленную перед собой миссию социально-экономического развития страны, установления демократического, правового, полностью независимого  государства. И с этой задачей, которую он  «предполагал», также   справился («Полное объединение всех народов и национальностей в Азербайджанской Республике) на высоком уровне.

Общенациональный лидер, реализовавший все свои слова своей практической деятельностью, уделял особое внимание и заботу осуществлению всех мер, необходимых на государственном уровне для развития языков и культур различных национальностей и малочисленных народов, проживающих в нашей стране, и сохранить свои национальные традиции, нравственные и религиозные ценности. Эти меры можно обобщить и сгруппировать следующим образом:

— Оказание всякой организационной и финансовой поддержки созданию и развитию учреждений (культурных центров, обществ дружбы, религиозных общин, научно-исследовательских объединений, различных ассоциаций и т.п.), обеспечивающих национально-культурную автономию различных национальностей и малочисленных народов, проживающих в стране;

— Создание отдела изучения истории, этнографии, языка и фольклора малочисленных народов в Институте Национальных Отношений Национальной Академии Наук Азербайджана;

• Организация специального сектора по изучению проблем преподавания родных языков малочисленных народов в Азербайджанском Научно-Исследовательском Институте Педагогических Наук Министерства Образования Азербайджанской Республики (ныне Институт Образования Азербайджанской Республики);

— создание отдела, транслирующего программы на языках национальных меньшинств на Азербайджанском радио;

— трансляция передач по Общественному телевидению о национальных традициях малочисленных народов;

— издание периодических изданий (газет и журналов) на родных языках малочисленных народов;

— публикация художественной литературы на родном языке национальных меньшинств;

— создание кружков самодеятелности и художественных коллективов малочисленных народов и др.

Помимо всего вышеперечисленного, Великий лидер уделил особое внимание и заботу религиозным общинам, действующим в нашей стране,  для развития их национальных и духовных ценностей, и поручил выделить необходимые финансовые средства на ремонт христианских храмов и иудейских синагог. .

Гейдар Алиев, считающий высокую толерантность «проявлением высокой культуры» (4, 2), в своей речи по случаю рождения пророка Мухаммеда (5 сентября 1993 года) в мечети Тезапир заявил: «Защишая  нашу исламскую религию и предотвращая все  агрессии на нашу религию, мораль и духовность, мы не будем агрессивны к другому народу, другой религии. Мы относились и будем впредь с уважением относиться к людям любой национальности и вероисповедания» (там же, с. 21). Столь высокую культуру толерантности, независимо от национального происхождения и вероисповедания, одинаковое уважительное отношение ко всем гражданам страны и религиозным общинам, Общенациональный лидер продемонстрировал не только на словах, но как президент на деле.

В отличие от некоторых глав государств Европы, лепетающих о правах человека, демократии и религиозной терпимости, но закрывающих глаза на проявления исламофобии, ксенофобии, антисемитизма и фашизма в своих странах, наш глава государства и Общенациональный лидер Азербайджана  Гейдар Алиев посредством многочисленных мер, перечисленных выше, создал в нашей республике благоприятную толерантную среду,  и своей деятельностью послужил примером для всех в развитии поликультурных ценностей. Как правило, ежегодно по случаю национальных и религиозных праздников, съездов и собраний  представителей различных национальностей и малочисленных народов и общин, проживающих в нашей стране (Рождество Пророка Иисуса, Пасха, еврейский Рош-а-Шана – Новый год и др.) Гейдар Алиев отправляя официальные поздравительные письма в качестве президента Азербайджанской Республики, выражал свое уважение к их национальным и религиозным  ценностям и во многих случаях лично участвовал в этих праздничных мероприятиях.

В этих поздравительных письмах и выступлениях на встречах с представителями национальных меньшинств и религиозных общин общенациональный лидер выражал уверенность в том, что развитие их национально-нравственных ценностей в целом послужит развитию гражданского общества в демократическом направлении в Азербайджане, обеспечению прав и свобод всех граждан страны. Например, в поздравительном письме от 7 января 1994 года, адресованном православной общине Азербайджана по случаю Рождества пророка Иисуса, Великий лидер выразил свою уверенность следующим образом: «Верю, что процветание православной общины в Азербайджане будет надежной основой для развития и процветания нашей Родины и счастливого будущего всех наших граждан» (3, 202). Примерно через месяц после этого поздравительного письма Гейдар Алиев, выступая на проходившей в Стамбуле международной религиозной конференции «Мир и терпение», проинформировал участников влиятельной встречи и мировую общественность, заверив, как глава страны, что: «… в Азербайджане наряду с исламом действуют христианство и иудаизм и  они в  очень дружественных отношениях  друг с другом. Мы заявили об этом. Как Президент Азербайджана, я неоднократно заявлял, что граждане нашей страны имеют одинаковые права, независимо от их религиозных, расовых или политических взглядов, и их права защищены Азербайджанским государством. Можете быть уверены, что мы всегда будем придерживаться этих принципов…» (там же, с. 243).

В своих поздравительных письмах и встречах Общенациональный лидер подчеркивал, что проживающие в нашей стране малочисленные народы и представители различных религиозных общин обогатили культуру Азербайджана своими национальными и духовными ценностями, однако не забывал упомянуть  их роль в защите нашей земель и восстановление территориальной целостности нашей Родины. Например, обратим внимание на слова Гейдара Алиева в его поздравительном письме, направленном гражданам-христианам нашей страны по случаю праздника Пасхи 29 апреля 1994 года: «Земля Азербайджана была родиной для народов разных вер во все века. Они всегда защищали честь этой земли и  не жалели жизни для нее. И  в нынешние трудные и тяжкие времена  наши соотечественники-христиане вместе с другими детьми Азербайджана  стойко преодолевают трудности и с решительностью защищают наши святые земли» (там же, с. 334).

Общенациональный лидер в поздравительном письме от 5 января 1996 года, адресованном православным христианам Азербайджана в связи с праздником Рождества, назвал «построение правового, демократического общества» и «укрепление государственной независимости Азербайджана» «национальной задачей» и отметил, что в нашей республике созданы все  «равные возможности»  для развития всех конфессий,  и особо подчеркнул, что все граждане нашей страны «независимо от вероисповедания, языка, национальности «, в том числе и православные христиане, « не жалеют сил» в этой «всенародной работе» (5, 129).

Великий лидер Гейдар Алиев акцентирует внимание на этом вопросе не только в своих поздравительных письмах и встречах с представителями национальных меньшинств и различных религиозных общин, проживающих в нашей республике, но и во время своих официальных государственных и деловых визитов в зарубежные страны. Он  на специальных встречах с влиятельными представителями этих народов (лидерами различных общин и организаций),   проживающими в этих странах информировал их об условиях, созданных для развития в Азербайджане толерантной среды и поликультурных ценностей, и особо подчеркивал заслуги этих народов в дальнейшем обогащении азербайджанской культуры. Например, обратим внимание на то, что сказал наш Общенациональный лидер во время своего официального государственного визита в Соединенные Штаты Америки 28 июля 1997 года, во время своего выступления на приеме, организованном в его честь организацией «Конференцией президентов еврейских организаций» в отеле «Grand Hyatt» в Нью-Йорке: «Азербайджан всегда был многонациональным государством, и сегодня это многонациональная страна. Мы считаем это преимуществом нашей страны… Люди, живущие в Азербайджане, независимо от их национальности, всегда имели равные права… Евреи жили и живут в Азербайджане с древних времен… Азербайджан — их родина. Евреи всегда участвовали в общественно-политической и экономической жизни нашей республики и… велика заслуга граждан Азербайджана, принадлежащих к еврейской нации, в развитии нашего народа, национальной культуры, экономики и здравоохранения Азербайджана (6, 70).

Здесь мы считаем важным отметить тот факт, что исключительные заслуги Общенационального лидера Гейдара Алиева в области развития национальных культур малочисленных народов и создания благоприятной толерантной среды для различных религиозных конфессий были ими везде и всегда  искренне признаны и оценены с большой признательностью. Например, во время упомянутого выше официального государственного визита в США (28 июля 1997 г.) на встрече с руководителями еврейских организаций в этой стране подчеркивалось создание всех условий «для свободного развития культуры, языка и жизни евреев в Азербайджане», и за все это выразили глубокую признательность Гейдару Алиеву (6, 65-66).

По случаю Международного дня толерантности, объявленного ЮНЕСКО 16 ноября 1995 г., в этот день в 1999 г. наш Общенациональный лидер принял в Президентском дворце лидеров религиозных конфессий нашей страны, и его задушевные беседы с ними являются еще одним ярким факт, подтверждающий вышеизложенное.

На этой встрече президент Гейдар Алиев выразил протест тому, что  настоящее время  в некоторых христианских странах пытаються  изобразить мусульман как «экстремистов, фундаменталистов, людей, попирающих принципы толерантности». Он   назвал  такие попытки «несправедливостью», заявил, что народ Азербайджана обладает «высоким чувством толерантности в силу своего характера», а  исламская религия «в корне» имеет все признаки толерантности.

Епископ Александр, глава Бакинской и Прикаспийской епархии Русской Православной Церкви, принявший участие во встрече, в своем выступлении назвал азербайджанский народ «действительно высоко  толерантным народом», и обратился к президенту Гейдару Алиеву с неоспоримым фактом: « Меня очень радует, что Вы уделяете так много внимания проблемам нашей религиозной жизни в Азербайджане… Последние события в первую очередь показывают, что правительство Азербайджана действительно твердо стоит на принципах свободы совести и свободы вероисповедания. Хочу выразить Вам как свою личную благодарность, так и глубокую признательность благочестивых православных христиан. В нашей Азербайджанской Республике все они пользуются одинаковыми правами, и законодательство Азербайджанской Республики «О свободе вероисповедания» в равной степени распространяется на представителей разных религий» (7, 128).

Своей искренностью на той встрече привлек внимание и лидер религиозной общины горских евреев Азербайджана Семен Ихиилов: «Права евреев, проживающих в Азербайджане, никогда не нарушались ни руководством, ни простыми людьми, в нашей жизни нам  неведомо,  что такое антисемитизм… нигде  в мире нет такой дружбы и солидарности, как в этом городе. Кто бы ни приехал сюда — будь то из ОБСЕ или других делегаций, даже еврейские делегации из Америки, Израиля, других стран, они просто удивлены, а некоторые даже поражены» (там же, с. 129).

Выступая на встрече, глава Религиозной Общины Европейских Евреев Михаил Беккер выразил благодарность Гейдару Алиеву как президенту за «всегда толерантное отношение к другим народам» и проведение «мудрой и продуманной национальной политики».  Он еще раз высказал, что нигде в мире евреи не чувствуют себя так комфортно и свободно, как в Азербайджане: «…Европейские евреи издавна преследуются в разных странах. Настоящую родину мы нашли только в Азербайджане — стране, где к евреям всегда относились искренне» (там же, с. 132).

Примерно за год до этой встречи (19 сентября 1998 года) наш Общенациональный лидер в поздравительном письме, адресованном евреям, проживающим в Азербайджане, в связи с их новогодним праздником («Роша-а-Шана») выразил искреннюю признательность руководителям еврейских общин: «Евреи, испокон веков поселившиеся и проживающие в нашей стране, никогда не подвергались в Азербайджане преследованиям, дискриминации, сохранили свои национально-культурные обычаи и традиции. В настоящее время наши граждане-евреи принимают непосредственное участие в научно-культурной, общественно-политической жизни республики и  преданно выполняют свой гражданский долг в процессе строительства независимого государства» (8, 330).

Полное совпадение этих слов, отраженных в поздравительном письме, со словами лидеров религиозной общины на официальной встрече в Президентском дворце, их гармоничное озвучание еще раз доказывает, что государственный деятель-гуманист и дальновидный мудрый политик Гейдар Алиев, особое внимание и заботу уделял созданию благоприятной толерантной среды, необходимой для развития национальных, нравственных и религиозных ценностей различных народов, этносов и религиозных конфессий, проживающих в стране, и был ими по достоинству оценен, обеспечил их активное участие в процессе экономического и социально-культурного прогресса Азербайджана в качестве полноправных граждан страны.

Именно благодаря дальновидной национальной политике Великого лидера сегодня, в отличие от других стран, где столкновения и локальные войны происходят на национальном уровне, в Азербайджане преобладают искренняя дружба и братские отношения между представителями различных религиозных конфессий, народов и этнических групп. Все это важные факторы для обеспечения мира и спокойствия в стране.

Говоря о роли Великого лидера в создании благоприятной среды толерантности и развитии поликультурных ценностей в Азербайджане, считаем важным упомянуть еще один вопрос в дополнение к многочисленным фактам, перечисленным выше. Так, как глава государства, он не довольствовался конкретной самоотверженной практической деятельностью по обеспечению условий веротерпимости и правового равноправия разных народов в стране, в то же время выступал с речами в роли великого гуманиста-мыслителя на авторитетных международных научных конференциях и симпозиумах, выдвигал концептуальные положения философии толерантности и мультикультурализма. Для подтверждения нашего мнения обратим внимание на два факта, о которых мы упомянем ниже.

ФАКТ ПЕРВЫЙ. 9 декабря 1998 года президент Гейдар Алиев, выступивший с широкой речью на церемонии открытия престижного международного симпозиума на тему «Исламская цивилизация на Кавказе», состоявшегося в здании Президиума НАНА, в своей глубоко научной речи рассказал о значении исламской цивилизации в мире и на Кавказе, где большинство населения, в том числе и в этом регионе  составляют мусульмане,  он отметил  исключительную роль  Азербайджана, являющийся крупнейшей по территории и населению страной, подчеркнул, что исламская религия «составляет основу национально-нравственных ценностей» большинства народов, проживающих на Кавказе, в том числе  азербайджанского народа, и  не забыл отметить, что в этом регионе издревне проживают также иудеи и христиане, своими мудрыми словами сформулировал одно из важных концептуальных положений философии веротерпимости: «Каждая религия имеет свое уникальное предназначение. Мы, азербайджанцы, гордимся исламской религией, но в то же время у нас никогда не было отрицательного отношения к другим религиям, мы не были враждебны, не были агрессивны  и не принуждали других людей подчиняться нашей религии.  В целом терпимость к другим религиям, проживание вместе с другими религиями и в условиях взаимопонимания  является особенностью исламских ценностей… Мы считаем, что люди должны уважать все другие культуры, религии и духовные ценности, независимо от того, к какой религии или культуре они принадлежат,  должны быть терпимы к традициям других религий, даже если они им не нравятся» (9, 353). В том историческом выступлении Гейдар Алиев рассказал о дискриминационном подходе к различным религиям, существовавшем на государственном уровне в бывшем Советском Союзе, об особом негативном отношении к исламской религии,  о субъективной оценке различных религий учеными того времени в своих научных трудах под влиянием коммунистической идеологии и  посоветовал участникам симпозиума подходить к этим вопросам объективно, вне зависимости от их религиозной принадлежности.

ВТОРОЙ ФАКТ. 18 ноября 1999 года на саммите Организации по Безопасности и Сотрудничеству в Европе, проходившем во дворце «Чираган» в Стамбуле, президент Азербайджанской Республики Гейдар Алиев, несмотря на то, что более 20% территории нашей республики была оккупирована армянами, в результате чего один миллион азербайджанцев стали беженцами, он заявил на весь мир с высокой трибуны руководителям ОБСЕ, которые подходили к армяно-азербайджанскому конфликту с двойными стандартами: «Армяне и азербайджанцы могут и должны жить в мире и безопасности в Нагорно-Карабахском регионе Азербайджанской Республики. Это послужило бы установлению мира и нормальных добрососедских отношений между Азербайджаном и Арменией» (7, 145). Этими словами Гейдар Алиев, как мудрый и дальновидный политик, доказал, насколько он  миролюбив и гуманен как глава государства, а также обогатил философию религиозной и национальной терпимости с новой концептуальной посылкой (народы, которые исторически жили вместе в одном географическом пространстве, независимо от их религиозной и национальной принадлежности обречены  жить рядом друг с другом в мире и согласии,  и  поддерживать «дружеско-соседские отношения»).

Президент Ильхам Алиев, который руководствовался упомянутыми выше важными концептуальными положениями философии толерантности и мультикультурализма Великого лидера в своей политической деятельности, и в заключительном выступлении на приеме, организованном во дворце «Гюлистан» в ходе предвыборной агитации и после церемонии приведения к присяге заверил: «Я буду президентом для каждого гражданина Азербайджана» и с первого до сегодняшнего дня своего избрания сделал все возможное, чтобы поднять толерантность и мультикультурализм на уровень государственной политикуи и превратить ее в образ жизни общества и до сих пор для этого не жалеет усилий. Рассмотрим некоторые из многих фактов, подтверждающих эту идею.

31 октября 2003 года в своем выступлении на церемонии приведения к присяге на выборах Президента Азербайджанской Республики  Ильхам Алиев подчеркнул мысль о том, что «для превращения Азербайджана в сильное государство самым важным является продолжение политики Гейдара Алиева в стране».  И  своей целенаправленной и решительной деятельностью смог  поднять ее на самый высокий уровень и создать образцовые условия для развития религиозной толерантности и поликультурных ценностей в стране.

Чтобы убедиться в этом,  достаточно обратить внимание на последовательное, постоянное, особое внимание и заботу президента Ильхама Алиева к этому вопросу — созданию необходимых условий для развития в нашей стране благоприятной толерантной среды и поликультурных ценностей, а также  на беседы Великого лидера с представителями различных религиозных конфессий, национальностей и малочисленных народов.

Например, 22 ноября 2003 года президент Ильхам Алиев, который, как и его политический предшественник,  Гейдар Алиев — ярый толерант, сказал  в своем выступлении за столом ифтара по случаю Рамадана, открытый Шейхульислам Хаджи Аллахшукюр Пашазаде, председателем Управления Мусульман Кавказа: «В Азербайджане существует религиозная терпимость». Наглядным примером было участие в том собрании представителей различных религиозных конфессий и их выступления, где он подчеркивал «национальную, религиозную терпимость и толерантность» как «характерную черту» азербайджанского народа и с большой уверенностью заявлял, что продолжит политику Гейдара Политика Алиева во всех областях, «в том числе и в этой области»: «…Я буду Президентом каждого гражданина Азербайджана. Я буду заботиться о каждом гражданине Азербайджана. В Азербайджане никогда не будет дискриминации по религиозному или национальному признаку. Каждый гражданин Азербайджана имеет равные права независимо от религии, языка, национальности, и эта политика будет продолжаться и впредь» (10, 68).

Обратим внимание на второй пример, свидетельствующий о подтверждении упомянутой идеи. В своем поздравительном письме проживающим в Азербайджане православным христианам по случаю «Пасхи» от 10 апреля 2004 года президент Ильхам Алиев назвал Азербайджан «местом мира и сосуществования небесных религий», а  «широкое празднование Пасхи нашими православными гражданами после восстановления государственной независимости» нашей республики оценил как «яркое проявление веротерпимости между народами, на протяжении многих веков,  совместно проживающими в нашей стране, независимо от языка, вероисповедания и национальной принадлежности» (11, 152).

Создание Фонда Гейдара Алиева, играющего большую роль в целенаправленном, последовательном, систематическом и высоком уровне развития и решения всех гуманитарных вопросов, не только в области толерантности и мультикультурализма, как внутри страны, так и на международном уровне, в этом плане один из самых успешных проектов президента Ильхама Алиева. Эту мысль он сам  подчеркнул на торжественной церемонии открытия этого фонда (10 мая 2004 года) и сказал: «Перед фондом стоят большие задачи. Фонд является общественной организацией. Надеюсь, что роль Фонда в общественной жизни Азербайджана будет велика» (12, 56).

И в правду благодаря большим организаторским способностям и инициативе Мехрибан Алиевой этот фонд за короткое время превратился в престижное общественное учреждение, играющее большую роль не только в «общественной жизни Азербайджана», но и в международном мире.

Помимо масштабной работы, проделанной в связи с основной целью (изучение, издание и популяризация наследия Великого лидера в стране и мире), это также  результат реализации на высоком уровне многочисленных гуманитарных проектов, реализуемых Фондом Гейдара Алиева во многих странах мира, в том числе программ, связанных с толерантностью и мультикультурализмом, благодаря чему его имя упоминается в одном ряду с самыми влиятельными международными общественными организациями. (ЮНЕСКО, ИСЕСКО, Альянс цивилизаций ООН, Всемирная Туристская Организация, Центр Север-Юг Совета Европы и др.).

В связи с этим можно особо отметить состоявшуюся в апреле 2010 года международную встречу на тему «Глобализация, религия, традиционные ценности» с участием более 200 представителей традиционных религий мира, Всемирный межкультурный диалог, который проводится каждые два года, начиная с 2011 года, по инициативе Президента Ильхама Алиева Форум и т.д.

По инициативе президента Фонда Гейдара Алиева Мехрибан Алиевой, а также вице-президента Лейлы Алиевой эта престижная организация мира выступает главным организатором многочисленных международных мероприятий (международные научные конференции, научные семинары, выставки, концерты, фестивали и др.), посвященных пропаганде опыта религиозной и национальной толерантности нашей страны, азербайджанской модели мультикультурализма не только в нашей республике, но и в крупных культурных центрах многих стран (Москва, Париж, Лондон, Вена, Рим, Берлин, Ватикан и др.).

Например, можно привести в пример фотовыставку, организованную в Москве 3 апреля 2014 года, международную научную конференцию «Азербайджанский мультикультурализм и Кавказская Албания (удилы)», состоявшаяся в Риме 22 апреля 2015 года, по инициативе Лейлы Алиевой, вице-президента фонда Гейдара Алиева, в ноябре того же года и проведенную в парламенте этой страны конференцию «Перспективы европейского мультикультурализма: межрелигиозный диалог и азербайджанская модель религиозной толерантности», организованную Британско-Азербайджанским обществом и «Одлар Юрду» в Великобритании, снова 8 ноября того же года в Париже, в столице Франции, фотовыставку ««Азербайджан – страна  толерантности» известного фотографа Резы Дегати (напомним, что первая фотовыставка на эту тему состоялась в сентябре 2013 г. в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке), международную научную конференцию, организованную в Екатеринбурге, в России  17 апреля 2018 г. и др..

Лейла Алиева лично участвовала в этих конференциях. Мехрибан Алиева и Лейла Алиева были среди участников фотовыставки, организованной в культурном центре Парижа. В своем выступлении Лейла Алиева ознакомила участников фотовыставки с образцовыми условиями религиозной и национальной толерантности в нашей стране и азербайджанской моделью мультикультурализма, а также довела до их сведения примеры успехов нашего государства в этой области (13).

Одним из основных направлений деятельности Фонда Гейдара Алиева, служащих признанию и  пропаганде образцовой практики толерантности и мультикультурализма в Азербайджане и государственной политики в этой области в международном мире, является,  как внутри республики, так и во многих зарубежных странах, особенно в странах Европы, ремонт религиозных и духовных памятников, храмов, святилищ и т. д., принадлежащие разным народам, сохранение национальных ценностей отдельных народов и этносов, уделение особого внимания строительству для них детских дошкольных учреждений и учебных заведений, оказание организационной и финансовой поддержки.

Например, достаточно привести в качестве примера реставрацию катакомб (склепов) св. Марчеллино и Пьетро в Риме и св. Себастьяна в Ватикане, создание отдельного раздела, посвященного исламской культуре, в знаменитом музее Лувре  во Франции, установку памятника св. князя Владимира в Астрахани в России, строительство школы для обучения девочек в Пакистане, создание условий для образования еврейских детей, открытие в сентябре 2016 года Французско-Азербайджанского Университета в Баку и т. д.

Вышеизложенные являются лишь частью масштабных работ, проводимых Фондом Гейдара Алиева в рамках проекта «Азербайджан – страна  толерантности». Многие мероприятия, запланированные в этом проекте, в настоящее время реализуются. Принимая во внимание все эти факты, академик Кямал Абдулла (вспомним, что в те годы он был государственным советником по межнациональным, мультикультурным и религиозным делам Азербайджанской Республики) пишет: «Сегодня в сфере мультикультурализма в Азербайджане успешно реализуются политическая воля дополняющего и системного характера и программа ее реализации. Неоспоримы большие заслуги Фонда Гейдара Алиева в переходе на реальный научный, культурный и общественный уровень политической ценности, придаваемая президентом Ильхамом Алиевым мультикультурализму и толерантности в мире (14, 7).

После Фонда Гейдара Алиева Международный центр Низами Гянджеви является вторым общественным учреждением, имеющим большие заслуги в распространении в международном мире образцового опыта, накопленного нашей страной в области толерантности и мультикультурализма. Созданное с благословения президента Ильхама Алиева, с его особым вниманием и заботой, это учреждение за короткое время расширило сферу своей деятельности до масштабов всех континентов нашей планеты, из года в  год увеличило количество членов (следует отметить,  что Международный Совет Директоров и др. члены центра являются известными выдающимися учеными мира, состоит из общественных и политических деятелей, бывших глав государств и правительств),  основной целью которого  является изучение, публикация и обеспечение широкого распространения в мире наследия великого поэта-мыслителя, в то же время основным лейтмотивом его творчества является широкая пропаганда идей, связанных с общечеловеческими ценностями, в том числе толерантностью и мультикультурализмом.

Мы вкратце рассказали о работе, проделанной Центром в направлении более глубокого изучения творчества Низами Гянджеви, перевода его произведений на многие иностранные языки, а также воспитания чувства уважения и интереса к его личности и творчеству у международной общественности. Можно перейти ко второму направлению деятельности этого престижного учреждения (пропаганде в международном мире общечеловеческих ценностей, воспетых в творчестве гениального Низами, в том числе идей толерантности и мультикультурализма) и считаем уместным дать краткое резюме о проделанной огромной работе.  Чтобы показать международную репутацию этого учреждения, достаточно упомянуть, что в 2012 году, когда центр был основан, среди его представителей было 3 бывших президента, сейчас их более 50. В своем выступлении на церемонии открытия VI Глобального Бакинского форума, состоявшейся в марте 2018 года, президент Ильхам Алиев высоко оценил деятельность центра: «Международный центр Низами Гянджеви за достаточно короткий период времени превратился в глобальную международную организацию с очень высокой репутацией и высокими показателями работы. Бакинский Глобальный Форум является одной из инициатив Международного Центра Низами Гянджеви» (15).

Безусловно, то, что этот центр за короткий срок стал одной из самых крупных и влиятельных общественных организаций не только в нашей стране, но и в мире, является результатом особого внимания и заботы, финансовой и организационной поддержки президента  Ильхама Алиева. Наиболее ярко эта поддержка нашла отражение в Распоряжении Президента Азербайджанской Республики № 3193 от 23 августа 2017 года «О мерах, связанных с деятельностью Международного центра Низами Гянджеви». В приказе этот центр был оценен как «одно из учреждений, способствовавших пропаганде древней культуры азербайджанского народа и богатых традиций толерантности», а для дальнейшего усиления его деятельности планировалось выделить 800 000 манатов из резервного фонда Президента Азербайджанской Республики этой организации.

Именно в результате особого внимания и заботы президента Ильхама Алиева при активном участии и организации этого влиятельного международного неполитического и некоммерческого института решается ряд важных общечеловеческих проблем, в том числе вопросы толерантности и мультикультурализма,обсуждались и служат налаживанию межцивилизационного диалога, проводились авторитетные форумы, встречи на высоком уровне.

С момента своего создания в 2012 году и по сегодняшний день (29.04.2019), МЦНГ организовал 7 Глобальных Бакинских Форумов и многочисленные встречи с главами государств и правительств разных стран мира, с целью определения задач, подлежащих обсуждению на этих форумах, а для обеспечения участия выдающихся ученых и общественно-политических деятелей провел четырнадцать встреч на высоком уровне. После VI Глобального Бакинского форума одним из важных мероприятий, организованным МЦНГ в 2018 году, является международная конференция, проводимая в столице Египта Каире, совместно с престижной организацией этой страны «Аль-Азхар». 25 октября того же года многие видные государственные и политические деятели, выступавшие на конференции «Ислам и Запад», высказали свои возражения против реакционных взглядов на ислам и случаев исламофобии в Западных странах, где  подчеркнули, что эта религия служит человечестким ценностям, толерантности, гуманизму и миру.

В последние годы (2014-2019 годы) благодаря официальным распоряжениям, указам, поручениям президента Ильхама Алиева реализуемые в нашей стране меры, связанные с  общечеловеческими ценностями, в том числе меры по пропаганде толерантности и мультикультурализма стали более целенаправленными, конструктивными, последовательными и регулярными. Эти меры можно сгруппировать следующим образом:

— Создание службы Государственного Советника по межнациональным, мультикультурным и религиозным делам Азербайджанской Республики;

— Указ Президента Ильхама Алиева от 15 мая 2014 года в целях «более широкого признания Азербайджана, превратившего мультикультурализм в образ жизни, как пример толерантности в мире» и «анализа и подтверждения философских, социальных, политические и другие аспекты, характерные для различных моделей мультикультурализма в разных странах в реалиях Азербайджана». Создание нового учреждения – Бакинского Международного Центра Мультикультурализма, оказание ему необходимой финансовой поддержки;

— проведение XII сессии Генеральной конференции ИСЕСКО в Баку 26 ноября 2015 года;

— Указом Президента Ильхама Алиева от 11 января 2016 года и «Об объявлении 2016 года «Годом мультикультурализма» в Азербайджанской Республике», а 16 марта того же года в связи с этим указом  утверждение «Плана мероприятий», состоящего из трех разделов и 49 статей;

— 25-27 апреля 2016 года в Баку состоялся VII Глобальный форум Альянса Цивилизаций ООН с участием представителей 140 стран мира;

— 16 ноября – большое праздничное мероприятие в Бакинском Международном Центре Мультикультурализма по случаю Международного дня толерантности;

— По инициативе и при поддержке Государственного Совета по Межнациональным, мультикультурным и религиозным делам Азербайджанской Республики, организация четырех виртуальных круглых столов с участием видных ученых, общественных деятелей и активистов из многих стран мира (США, Бразилия, Италия, Турция, Болгария, Россия, Литва , Грузия, Иордания, Египет и др.)

— Организация поездки в нашу страну делегаций религиозных конфессий, действующих в разных странах мира (США, Израиль и др.) в рамках проекта ООН «Путешествие в Азербайджанский мультикультурализм»;

— Объявление 2017 года Указом Президента Ильхама Алиева «Годом исламской солидарности» в Азербайджане, проведение 12-22 мая того же года в Баку IV Игр Исламской Солидарности и 21 декабря Международной конференции «2017  – Исламская солидарность: религии и межкультурный диалог»;

— IV Форум Всемирного Межкультурного Диалога, состоявшийся в мае 2017 года в Баку на тему «Развитие межкультурного диалога: новые возможности для безопасности Человека, мира и устойчивого развития»;

— Издание учебной программы и учебника по предмету «Азербайджанский мультикультурализм» (авторы: академик Кямал Абдулла и профессор Этибар Наджафов) на азербайджанском языке для вузов нашей страны в 2017 году и в 2018 году на английском языке для зарубежных вузов;

— Организация преподавания предмета «Азербайджанский мультикультурализм» в 40 престижных вузах нашей страны и 20 мира;

— В 2015-2017 годах проведение интенсивных тренингов для специалистов, которые будут преподавать предмет «Азербайджанский мультикультурализм», вручение активным участникам соответствующих сертификатов;

— Преподавание знаний об «Азербайджанской модели мультикультурализма» в девяти зимних и летних международных школах мультикультурализма в течение 2016-2018 гг.;

— Издание ежеквартального журнала «Мультикультурализм», совместно издаваемого БMЦM, НАНА и Азербайджанским Творческим Фондом;

— Проведение на высоком уровне VI Глобального форума в марте 2018 года;

— Подготовка документального фильма «Единство у нас в крови», посвященного пропаганде «Азербайджанской модели толерантности и мультикультурализма» в 2018 году по заказу Госкомитета по работе с Религиозными Организациями;

— Проведение на высоком уровне VII Глобального Бакинского Форума 14-16 марта 2019 года и др.

Таким образом, вышеизложенные еще раз доказывают, что «Мультикультурализм – это государственная политика и наш образ жизни в Азербайджане» (16, 2). Эти лаконичные заявления, неоднократно подчеркиваемые Президентом Ильхамом Алиевым на вышеупомянутых международных статусных конференциях и форумах высокого уровня, являются реальным воплощением больших успехов,  и  его проявлением, достигнутых Азербайджаном в области толерантности и мультикультурализма,.

Сегодня эти выражения уже стали самыми цитируемыми политическими афоризмами на международных конференциях и форумах, в научных работах, посвященных проблеме толерантности и мультикультурализма.

Секретарь по делам религий Румынии Виктор Опарский (17), заявивший во время визита в Баку 11 мая 2018 года, что «необходимо изучить опыт толерантности и мультикультурализма Азербайджана»; сенатор штата Вашингтон Рамела Роуч во время встречи на БМЦМ в октябре 2016 года,  увидев своими глазами, как представители нескольких меньшинств, проживающих здесь, говорят на своем языке и имеют возможность учиться на родном языке, сравнивая с Америкой, где вопрос образования на языке проблема этнических меньшинств еще не решена, сказала: «Мы должны приветствовать азербайджанский опыт мультикультурализма» (18).

Безусловно, есть много причин больших успехов Азербайджанкой модели нашей страны в области национальной и религиозной толерантности как образца в мире.

Считаем три причины из них наболее важными. Первая состоит в том, что гуманизм и толерантность являются одной из выдающихся сторон характера азербайджанского народа; во-вторых, эти общечеловеческие ценности имеют в нашей стране глубокие исторические корни и богатые традиции; в третьих, наличие надежной идеологической и надежной правовой базы, которая способствует развитию этих ценностей. Бесспорным фактом является то, что общечеловеческие ценности, в том числе толерантность и мультикультурализм, занимают важное место среди ценностей, составляющих сущность идеологии азербайджанства, возведенной великим лидером Гейдаром Алиевым на уровень идеологии национальной государственности. В своих речах и выступлениях наш общенациональный лидер неоднократно подчеркивал, что «Государственность, национально-нравственные ценности, общечеловеческие ценности — все это составляющие концепции азербайджанства» (21, 14).

В первой статье Конституции («Источник власти») народ Азербайджана рассматривается как единственный источник государственной власти, а сущность этого понятия определяется следующим образом: «Народ Азербайджана состоит из граждан Республики Азербайджана, проживающие на территории Азербайджанской Республики и за ее пределами, и считаются подчиненными Азербайджанскому государству и его законам…» (23, 4). Как видно, в нашем основном законе, который является одной из самых демократичных конституций в мире, все граждане Азербайджана, независимо от их национального происхождения и религиозных убеждений, имеют равные права и считаются частью азербайджанского народа. Это равенство особо подчеркивается и широко отражено в статье 25 нашей Конституции («Право на равенство»): «Государство гарантирует равенство прав и свобод каждого, независимо от расы, национальности, религии, языка…» (там же, стр. 10).

Основные положения статьи 45 Конституции («Право пользования родным языком») («Каждый имеет право пользоваться родным языком», «Никто не может быть лишен права пользования родным языком») способствуют развитию национальных культур всех народов и этнических групп, проживающих в нашей стране.

Неоспоримый факт, что за  последние 50 лет (1969-2019), как отмечают зарубежные государственные и общественные деятели, одним из основных причин «необычных» (Дэвид Вольпе) достижений в сфере толерантности и мультикультурализма в нашей стране является целенаправленная и последовательная государственная политика  в этой области  великого гуманиста, высокотолерантного по натуре личности, целеустремленного и дальневидного  государственного политика и  глава государства Гейдара Алиева,  а также  его достойного преемника Ильхама Алиева.

Тот факт, что одни из древнейших церквей мира — Албанский храм (близ города Шеки), древняя мечеть, построенная в 743 году (в городе Шемаха) и усыпальница огнепоклонников (Сураханы «Атешгях»), сохранились до сих пор в нашей стране, свидетельствует о древней истории, богатых традиций толерантности и мультикультурализма в Азербайджане.  Также  факт, что  в столице продолжает действовать церковь армян, которые около 30 лет держали под аккупацией более 20% нашей территории,  34 неисламские религиозные общины, шесть еврейских синагог (в том числе одной из крупнейших синагогов в Европе, построенного в Баку в 2003 году), одиннадцать церквей доказывают,  что азербайджанский народ является одним из самых толерантных наций, а также это яркое проявление политической воли представителя такого народа, как Великий лидер Гейдар Алиев и достойный лидер Ильхам Алиев, которые превратили толерантность и мультикультурализм в образ жизни общества и подняли его до уровня государственной политики. Как отметил академик Кямал Абдулла, «Ильхам Алиев – это человек, который раскрыл новую модель азербайджанского мультикультурализма. Эта модель сделала азербайджанский мультикультурализм известным в мире» (24).

2-3 мая 2019 года делегация из 105 стран и представители более 35 влиятельных международных организаций приняли участие во Всемирном Форуме Межкультурного Диалога высокого уровня в Баку под лозунгом «Давайте установим диалог во имя действий против дискриминации, неравенства и насильственных конфликтов». В докладе Генерального секретаря ООН о межкультурном и межрелигиозном диалоге и культуре мира, направленном Генеральной Ассамблее ООН в 2017 году, особое акцентрирование  на значение Бакинского форума (напомним, что этот форум проводится раз в два года, начиная с 2008 года по инициативе Президента Ильхама Алиева) в продвижении межкультурного диалога еще раз доказывает, что Азербайджан,  является одной из самых показательных стран, где толерантность и мультикультурализм возведены в ранг государственной политики и стали образом жизни общества.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Пик мультикультурализма – Азербайджан // Газета «Сэс», 1 декабря 2016 г.
2. Мамедов Н. Лидер и личность: уникальный пример Гейдара Алиева www.qlobal.az, 09.02.2016
3. Гейдар Алиев. Наша независимость вечна. Первая книга. Баку: Азернашр, 606 с.
4. Политика Гейдара Алиева: толерантность (выступления, выступления, встречи, поздравления). Баку, «Наука и образование», 2015, 504 с.
5. Гейдар Алиев. Наша независимость вечна. Пятая книга. Баку: Азернашр, 500 с.
6. Гейдар Алиев. Наша независимость вечна. Одиннадцатая книга. Баку: Азернаш, 2003. 452 с.
7. Гейдар Алиев. Наша независимость вечна. Книга двадцать третья. Баку: Азернаш, 2008. 480 с.
8. Гейдар Алиев. Наша независимость вечна. Семнадцатая книга. Баку: Азернаш, 2006. 522 с.
9. Гейдар Алиев. Наша независимость вечна. Восемнадцатая книга. Баку: Азернаш, 2006. 552 с.
10. Алиев И. Развитие – наша цель. Книга вторая. Баку: Азернашр, 2009. 432 с.
11. Алиев И. Развитие – наша цель. Книга третья. Баку: Азернашр, 2009. 416 с.
12. Алиев И. Развитие – наша цель. Книга четвертая. Баку: Азернашр, 2009. 400 с.
13. Сариева И. Азербайджанизм и азербайджанский мультикультурализм: роль Фонда Гейдара Алиева. Газета «Баку Хабар», 23 августа 2016 года, № 150, с. 15.
14. Абдулла К. Великий лидер – политический основатель азербайджанского мультикультурализма. Газета «Азербайджан», 23 июля 2014 г., с. 7.
15. Выступление Ильхама Алиева на открытии VI Глобального Бакинского форума. 16 марта 2018 г. www.president.az
16. В Баку открылся IV Всемирный форум межкультурного диалога. Газета «Сэс», 6 мая 2017.
17. Виктор Опарский: «Необходимо изучить азербайджанский опыт толерантности и мультикультурализма». Газета «Ики сахил», 12 мая 2018 г.
18. Сенаторы США посетили Баку БММ. – www.gusarpress.com. 06.10.2016
19. «Толерантность и мультикультурализм — основа азербайджанского общества» — «The Jerusalem post» — www.metbuat.az. – 27.08.2018.
20. Мультикультурализм в Азербайджане: библиография (научный редактор К. Абдуллаев), Баку, М.Ф. АМК им. Ахундова, 2016, 504 с.
21. Алиев Г. Мудрые мысли. Октябрь 1998 г. — октябрь 2003 г. Книга вторая. Баку, «Чашиоглу», 2000, 415 с.
22. Наджафов Э. Влияние политики мультикультурализма Азербайджанской Республики на ее внешнюю политику. Журнал «Стратегический анализ», 25 августа 2016 г., с. 6-28
23. Конституция Азербайджанской Республики. Баку, «Право», 2005, 64 с.
24. В АГУ состоялась церемония открытия международной научной конференции «Гейдар Алиев: мультикультурализм и идеология толерантности». – www.stimulxeber.az. 07.05.2019