Из этих строк явствует, что поэт родился «под созвездием» Льва. В другом месте он указывает, что в начале работы над поэмой ему было сорок лет, а он начал ее в 575 году по мусульманскому  ( лунному )календарю. Значит,Низами родился в 535 году. В этом году солнце находилось в зоне созвездия Льва с 17 по 22 августа. Переведя эти данные на современное летоисчисление, можно считать, что Низами родился между 17 и 22 августа 1141 года.

                        Низами — псевдоним поэта, и означает » упорядочитель слов «. Собственное его имя Ильяс. Поэт рос в культурной и довольно знатной семье. Несмотря на свою родовитость, семья Низами  не обладала большим достатком. Но все же нашла возможность дать юноше блестящее для того времени образование. Еще в детстве он выучил КОРАН, который впоследствии неоднакратно цитировал в своих произведениях, мусульманское право, предания о МУХАММЕДЕ и весь  комплекс дисциплин, входивших в круг » адаб » ( образованность ). Он изучил арифметику, алгебру, высшую математику, историю, поэтику, стихосложение.

                         Познания Низами в области астрономии поражают даже современных специалистов. В своих поэмах » ЛЕЙЛИ И МЕДЖНУН «, » СЕМЬ КРАСАВИЦ « перечисляет и профессионально характеризует небесные светила, многие из которых стали известны европейской науке лишь после открытия телескопа.

                         Необычайно глубоки и разнообразный были его познания и в области медицины. Он был знаком с трудами античных врачей. Поэт хорошо знал историю античного мира, арабского халифата, доисламскую историю иранских народов, историю и этнографию многочисленных тюркских племен,  рассеянных на огромном пространстве — от Китая до Средиземного моря.

                         Молодой Ильяс с юношеских лет увлекался поэзией. Кроме своего родного азербайджанского, Низами блестяще владел арабским и персидским языками. Если «тюрки» служил обиходным, разговорным языком ( основная масса населения Гянджи и Аррана был тюркоязычной ), то арабский был языком науки и религии, а персидский — языком поэзии.

                       Низами пробовал свои на  поэтическом поприще еще в юношеские годы. Громадное поэтическое дарование помогло ему, совсем молодому, очень быстро завоевать популярность среди читателей.

                       Низами, в отличие от придворных поэтов, сохранил относительную  самостоятельность, будучи далеким от дворца. Правда, ему приходилось посвящать свои произведения отдельным правителям, чтобы получить от них необходимое для жизни вознаграждение. Но Низами, даже тогда, когда он получал заказ на создание произведения на определенную тему, творил в соответствии со своими философски и эстетическими воззрениями, не стремился лишь угодить правителю, давшему заказ.

                       В конце 60-х годов произошло важное событие в жизни Низами. Тридцатилетний поэт  впервые в жизни испытал настоящую любовь. Правитель Дербента подарил поэту юную пленницу Афаг. Гордую и красивую девушку Низами ввел в свой дом не как невольницу, а как законную и почитаемую жену. Афаг не была образованна, но зато, как вспоминал поэт, она обладала незаурядным умом, внутренней культурой, прекрасно знала народные сказания и песни, героические легенды своего народа. Афаг сыграла в жизни поэта заметную роль. Она вдохновила его на создание пленительных женских образов Ширин, Нушабе, Нистандарджихан. В 1174 году она подарила поэту сына Мухаммеда. Эти годы, годы любви и семейного счастья, были самой светлой порой  в жизни поэта. К этому времени у поэта окончательно сложились общественные идеалы и художественные навык, эстетические воззрения. Поэт решил систематизировать свои гуманистические взгляды в едином произведении. Он приступает к созданию своей первой дидактической поэмы «Сокровищницы тайн». К моменту завершения поэм умирает жена Афаг. ее смерть нанесла Низами глубокую рану. Потеря жену, он всю свою любовь перенес на сына, воспитанием которого занимался лично. В большинстве своих поэм Низами посвящал сыну специальную главу под названием «Наставления моему сыну Мухаммеду».Эти наставления имеют важное значение для понимания педагогических взглядов поэта. Нравственные идеалы, которые Низами хотел привить своему сыну и всему подрастающему поколению, отличаются удивительной чистотой, благородством и общественной значимостью.

                     В 1180 году Низами приступил к написанию поэмы «Хосров и Ширин», а в 1188 году завершил свой другой шедевр — поэму

«Лейли и Меджнун». В 1197 году поэт закончил поэму «Бахрам-наме», вошедшую в литературный обиход под названием «Семь красавиц»

Работа над «Искендер-наме», самой большой и самой монументальной поэмой, протекала в последние годы жизни поэта. В 1119 году первая ее часть — «Книга о  славе» ( «Шараф-наме») была готова, а в 1201 году была завершена и вторая часть — «Книга о счастье» ( «Икбал-наме» )

                      На протяжении всей жизни , в том числе в последние годы, когда Низами работал над своим шедевром  «Искендер-наме» он избегал шахских дворцов, но двери своего дома держал открытыми для тех, кто нуждался в его советах или помощи.

                      Человек огромных по тем временам знаний, обладавший высокой нравственной силой, поэт притягивал к себе людей, среди которых он был прославлен как «мудрый шейх», но удары судьбы часто посещали его дом, отнимая близких ему людей. Последние годы жизни Низами болел и почти не выходил из дома. Создав гениальные произведения, он так и не разбогател. В «Искендер-наме»  есть такие строки:

                       Здесь простым ячменем я поддерживал тело,

                       Чтоб творенье мое во дворцах заблестело.

Дата смерти Низами до сих пор осталась не уточненной. Однако существует предположение, что кто-то из близких Низами людей, может быть сын, описал кончину поэта и включил эти строки во вторую книгу романа об Искендере, в главу, посвященных смерти античных философов — Платона, Сократа, Аристотеля. В описании указан возраст автора «Искендер-наме»:

                       Шестьдесят было  лет и три года ему,

                       И шесть месяцев сверх, — и ушел он во тьму,

                       Все сказав о мужах, озарявших своими

                       Поученьями всех, он ушел вслед  за ними.

Хоронили великого поэта с большими почестями. Его могила, над которой был воздвигнут мавзолей, стала местом массового паломничества. Низами оставил очень большое наследие, главным образом эпического жанра: пять поэм, каждая из которых — самостоятельное произведение, собранные под общим названием «Хамсе».